Category: Religion In Italian

in step with un lungo periodo, anche all'interno degli stessi vertici ecclesiastici, c'è stata los angeles convinzione che il demonio fosse solo una fantasia superstiziosa. Ma da Paolo VI in poi, gli appelli dei pontefici a prendere seriamente in considerazione los angeles lotta contro il Maligno si sono fatti sempre più incalzanti. Fino ai più recenti di papa Francesco. Che cosa c'è dietro questo serrare le fila contro il principe delle tenebre? È vero che, come diceva Baudelaire, il più grande inganno del demonio è lasciarci credere che lui non esista? Come si fa a riconoscere l. a. seduzione del male e a proteggersi dall'assalto delle sette? Sono realmente aumentate queste ultime come anche le possessioni diaboliche? Perché l. a. Madonna di Fatima fece vedere ai pastorelli proprio l'inferno? E perché santi e mistici tra i più popolari dei nostri giorni, come san Pio da Pietrelcina o Natuzza Evolo, subivano percosse e continui assalti da Satana e dalle sue schiere? È vero che ci sarebbe una minaccia occultistica-satanica-massonica in grado di minare le fondamenta della Chiesa, o non è forse questa stessa paura los angeles vera minaccia, il più temibile inganno soffiato dal Maligno? Queste e altre domande trovano risposta nel libro rigoroso e sconvolgente di padre Raffaele Talmelli, benedettino ora Servo del Paraclito, esorcista e psichiatra, che nella sua esistenza più volte si è trovato davanti al Diavolo. Scritto assieme al giornalista e autore di bestseller religiosi Luciano Regolo, Il Diavolo è un excursus sulla lotta contro Satana, ma anche un vademecum according to smascherarlo. Perché dire che il Diavolo non esiste è los angeles principale prova che il Diavolo c'è.

Il libro strenna in keeping with il Natale, un cammino tra arte e fede alla ricerca di noi stessi. Ma cosa serve in keeping with mettersi in cammino? Un cielo a cui innalzare lo sguardo according to vedere los angeles stella che ci guida. Un cammino, perché il solo modo in line with trovare qualcosa dentro di noi è camminare verso una meta. E questa meta è il Bambino, attesa di vita. Vita che non è according to forza un figlio, ma è sicuramente qualcuno che c’è affidato da Dio affinché noi ce ne prendiamo cura. Vita che è sicuramente Gesù. Le riflessioni di don Luigi Maria Epicoco sono affiancate da stupende immagini che disegnano un percorso nell’arte – dal Medioevo ai giorni nostri – ispirata dalla natività e accompagnano il lettore nel suo cammino di ricerca interiore sulla strada del Natale.

Madre Cànopi, una delle maggiori determine della spiritualità contemporanea, ci prepara a vivere oggi l’evento della nascita di Cristo che ogni anno si rinnova, e ci interpella a riconoscerlo e testimoniarlo nell’umiltà della nostra esistenza quotidiana.Le riflessioni di madre Cànopi prendono il through dell’ascolto della Parola di Dio quale atteggiamento fondamentale del credente, according to poi ripercorre le grandi tappe del cammino del popolo eletto, l. a. vita e l. a. testimonianza di alcune determine bibliche femminili, fino advert arrivare alla morte e risurrezione di Cristo e all’annunzio della buona notizia del Vangelo. Da quando cioè ha inizio l’«oggi» della Chiesa e l’«oggi» della nostra testimonianza di fede: l’oggi di un continuo stupore, perché Cristo è presente e operante nella nostra vita.

Testi Ufficiali del Catechismo della Chiesa Cattolica.

A distanza di un anno dalla sua scomparsa, Gianluca Firetti, Santo della porta accanto, racconta di come Gian sia entrato nelle vite di tante persone, soprattutto dei più giovani, delle mamme e dei papà e - come endless email testimoniano - delle meraviglie che il suo esempio genera nei cuori.Gian non è morto disperato, ma affidato. Non se n’è andato sbattendo los angeles porta, ma incamminandosi. Non ha chiuso l’esistenza imprecando according to un buio che non si meritava, ma desiderando un incontro con los angeles Luce del mondo, appena contemplata nella gioia del Natale.Quella di Gian, umanamente, è una storia di dolore. Evangelicamente, una storia di grazia e di bellezza. A soli vent’anni ha dimostrato che si può essere abitati da Dio e dagli uomini. È possibile farsi amare e amare. Gian è uno squarcio della vita di Dio. In questo sta l. a. sua santità vera, nell’essere riflesso, rimando, segno eloquente.

«Attraverso queste pagine, Giovanni xxiii si accosta familiarmente ai lettori, suggerisce pensieri alti e muove l’animo a sentimenti buoni. Lo si incontra lungo l. a. strada o presso los angeles pubblica fontana mentre parla con linguaggio ispirato ai temi biblici che scuotono e infiammano i seguaci di Cristo, non meno di tutti coloro che sono assetati di verità e velocity. Nel suo presentarsi al mondo, il four novembre 1958, Papa Giovanni disse che non si cercasse in lui “l’uomo di stato o il diplomatico, né lo scienziato o l’organizzatore della vita collettiva, ma il pastore”. Come los angeles sua vita, così le parole di Papa Giovanni furono l’attuazione pronta ed energica di quella lezione evangelica e destarono ammirazione e consensi presso tutti i popoli, senza eccezione di contesti culturali e di ispirazione religiosa.» (Dall’Introduzione di Loris M. Capovilla)

Il testo è centrato su due grandi protagonisti della letteratura moderna: Paul Claudel a Charles Péguy.

Redatto da Henri de Lubac e da Jean Bastaire, questo libro rende omaggio a «due poeti teologi, di statura eccezionale, non schierati o strumentalizzati, come alcuni hanno sostenuto, ma al contrario troppo a lungo trascurati all’interno della Chiesa».

Fino al XV secolo cristianesimo e islam hanno convissuto nella vasta region dell’Oriente che va dall’odierna Turchia fino ai confini dell’India e della Cina. Una coesistenza che inizialmente non risultò né problematica né violenta, anzi: nei primi secoli dell’era islamica, advert esempio, gli intellettuali cristiani erano consulenti alla corte del califfo di Baghdad; esistevano sedi episcopali negli attuali Yemen e Afghanistan; quattro vescovi amministravano altrettante diocesi in Arabia; nel 1050 l’Asia Minore aveva 373 sedi vescovili. «Fino al 1250 – scrive Jenkins – si poteva pensare a un mondo cristiano che si estendeva a est da Costantinopoli a Samarcanda, e a sud da Alessandria d’Egitto quasi all’equatore».
Il cristianesimo non è mai stato una faccenda solo «europea». Fin dai suoi esordi si è segnalato come una religione tricontinentale, fiorente inizialmente in Asia, quindi in espansione in Africa, soprattutto nel Nord, e infine esportata in Europa. Le vicende della storia hanno poi visto un progressivo sgretolamento della presenza cristiana in Medio Oriente, fino alle selvagge persecuzioni attuali dell’Isis.
Capire perché qui le chiese rischiano los angeles scomparsa, sgomberare il campo da facili stereotipi, rivalutare una storia perduta, è quanto ci propone questo libro di Philip Jenkins. Un saggio che è il racconto di una civiltà pressoché sconosciuta. l. a. sua nascita e il suo drammatico tramonto interpellano ancora il nostro tempo.

“La Creazione è un Cerchio.Un Cerchio formato da tanti Cerchi.Sfere, spirali, ellissi, anelli.Lo spazio si curva, le galassie girano, le stelle e i pianeti ruotano seguendo delle orbite.Dalla nostra Terra che ruota guardiamo un universo che gira.Giriamo e giriamo, nella nostra danza circolare senza fine.I nostri anziani ci hanno insegnato che according to essere in armonia con los angeles Creazione dobbiamo pensare e agire in modo circolare. Quando ci ritroviamo insieme in un cerchio ci sentiamo nel posto giusto e in armonia con los angeles nostra natura. Quando invece ci ritroviamo in un auditorio e tutta l. a. nostra attenzione è rivolta verso un punto di fronte a noi, un palco, una piattaforma o una tribuna, si percepisce un senso di costrizione, di artificio. Si ha l. a. sensazione che viene richiesta l. a. nostra attenzione ma che non siamo veramente presenti. A parte quelli che stanno sul palco, non vediamo nessun volto ma solo le spalle delle altre persone e nessuno vede noi. Quando siamo in cerchio è come tornare a casa e quando cominciamo a farne esperienza, a relazionarci in cerchio, condividendo i pensieri, le emozioni, i sogni, le decisioni, il lavoro, il gioco e l. a. creatività, ci rendiamo conto che rende l. a. nostra vita più ricca, appagante, piena. L’essenza di un Cerchio è l’eguaglianza, non c’è alto e basso, nessuna gerarchia di potere o ricchezza. Le azioni di un Cerchio non sono coercitive, ma prese di comune accordo, l. a. modalità è l. a. cooperazione, non il dominio. Dato che è naturale consistent with gli esseri umani essere affettuosi e premurosi quando sono liberi dalla coercizione e dal dominio, l’energia che anima il cerchio è l’amore.”

Un'avventura che mi ha cambiato l. a. vita o forse solo una delle ennesime svolte che, according to chi ha l'orecchio attento e allenato allo Spirito, arrivano mentre si cammina nel Cammino. Io, l'orecchio, credevo di averlo ma lo Spirito vedendomi invece sorda ha pensato bene di aggiungere qualche schiaffone in keeping with svegliarmi e una cascata di segni e coincidenze in step with rendermi consapevole in maniera davvero più ampia.

Non avevo mai accettato l. a. morte di mia sorella Luisa avvenuta il 22 giugno 2003, e me ne sono resa conto con stupore ed emozione nei tre giorni che hanno furiosamente costruito questo testo. Fa parte del senso anche che lo scrivessi entro il 2011, è in step with ciò che non mi si è information tregua finchè non avessi scritto senza staccarmene in keeping with tre giorni esatti, chi lo leggerà capirà il perchè. Tutto quadra, tutto è chiaro e doveva esserlo consistent with l. a. peggior specie di cervelli razionali... come il mio.

In realtà negli ultimi tre giorni del 2011 ho visto, riconosciuto e messo insieme un gigantesco puzzle i cui primi tasselli sono nati proprio mentre lei stava partendo in step with l'ultimo viaggio terrestre. Nel pace, tra inciampi, accettazione e rimozioni, credevo d'aver "sistemato" al meglio dentro e fuori di me los angeles sua sparizione ai miei occhi ma evidentemente non ero così serena, convinta e quietata are available superficie pensavo di credere. Una parte di me ancora gridava dal dolore, dal senso di ingiustizia, dal rifiuto, dal rigetto di questo accadimento.

Non potevo soffermarmi troppo a lungo su di lei senza passare da quella che credevo accettazione che mi portava a scivolare nei ricordi, nella dolcezza e poi invariabilmente nel dispiacere, nell'amarezza, nell'incompletezza. Sempre meno ma ogni volta ne uscivo con uno sforzo. Un su e giù che in line with quanto mi sembrava normale non prendeva mai quel sapore definitivo che nulla in realtà period cambiato, solo io non me ne accorgevo interamente.

Dovevo ammettere con smarrimento che una parte di me, piccola ma reattiva, non voleva sentire ragioni ma restava collegata a malinconie, nostalgie e dolori. Senza contare che comunque escludevo Luisa da questo piano di realtà, sì "c'era" ma da un'altra parte.

Mi ero costruita un muro di cinta che stava tra il ragionamento e los angeles fede, una specie di cuscino imbottito che mi consentiva di rimbalzare e sentirmi protetta con l'addittivo di un sano buon senso che inconsciamente ritenevo inevitabile da mettere nelle faccende tra los angeles vita e los angeles morte. E' quasi difficile da spiegare. Prima "dei tre giorni" mi sembrava d'essere in speed con lei ma c'era ancora uno strato sottile come pelle d'uovo che non solo ignoravo ma non potevo neppure supporre. Ma quella pellicola trasparente non mi consentiva di toccare con mano... los angeles mano tesa di Luisa. Mano che c'era sempre stata, da subito, che non mi aveva mai lasciata e aspettava solo che me ne accorgessi e l. a. stringessi.

Non period pace, non so perchè, ma non è più importante adesso. Lei e altri (Angeli?) hanno lavorato molto according to farsi sentire, vedere, capire, toccare. S'è impegnata consistent with anni mentre cercava di farmi sentire il suo rassicurante e amorevole "Ci sono! Sono ancora con te, sono viva più che mai!". E io sorda che credevo di sentire perchè los angeles mia buona volontà, il mio cuore (credevo tutto il mio cuore ma ne mancava un pezzetto, quello che in automatico continuava a ragionare e non mollava), l. a. mia esperienza, il mio giudizio, l. a. mia personalità ritenevano fosse tutto a posto. Caratterialmente non sono mai stata una trascinatrice di folle, non ho mai cercato di convincere gli altri, quello che condivido è da sempre basato sul mio personale risultato, che spesso ha sperimentato grandi, anzi great, onde. So in keeping with esperienza che ognuno deve essere pronto, di qualsiasi cosa si tratti. Ero pronta alla velocity ma questa non aveva raggiunto, evidentemente, ogni mia cellula.

Luisa c'è. Me lo ha dimostrato, come me lo hanno dimostrato altri, come me lo ha dimostrato tutta los angeles mia Vita, che ora guardo e vedo in line with intero.